雲林牧靈區四旬期避靜 悔改與和好

 
2025-04-11

雲林牧靈區四旬期避靜 悔改與和好

文．圖片提供／吳慧貞

天主教嘉義教區的雲林牧靈區於3月30日（周六）在鹿寮天主堂舉行四旬期退省，由嘉義教區浦英雄主教帶四旬期避靜，講題是「悔改與和好」。

講道前浦英雄主教溫馨提醒信友：「當初以色列人過紅海，在曠野40年。在四旬期，我們要反省自己心思意念、自己過得好嗎？領的聖灰是去年舉行耶穌榮進耶路撒冷禮儀時留下的聖枝所燒成，要時時想到：『人啊！你要記住，你原來是塵土，將來還要歸於塵土。』」（創3:19）人都是獨一無二，除了關照身心靈，還要注意氣息，專注呼、吸，看自己聽到什麼？」

四旬期來臨，靜心聆聽耶穌的聲音，反思家庭、工作、親子關係是否平安？若遭遇困難、災難，勿強壓內心並學會面對接納，默想後緩緩睜眼，是否看到光？那是恩典顯現，再望向親人，會看到他們的特別處，感恩的心讓我們重拾力量和希望。

人會犯錯，悔改是可能的，是心靈轉向與改變的決心。有人認為必須先伸張正義才能給予寬恕，否則不公平，他們認為的公平是法律。現今社會亂象，新聞多為負面報導，令人憤怒失望，缺乏激勵人心力量。

有人是宿命論，認為社會與他人無法改變，這是被動、自掃門前雪的思維，與耶穌教導相違；有些人過於嚴苛，主張犯罪者都應繩之以法，被判死刑。信仰教導我們寬恕不是縱容不義，而是解脫自己和他人的一種方式。有人說他可以原諒對方，但無法忘懷對方迫害、侮辱的行為，這是常見想法，但真正的寬恕並非遺忘，是不再讓傷害主宰生活和彼此關係。

社會中的犯罪與邪惡令人無力或憤怒，讓人不知如何適當回應？基督信仰明確指出方向：彼此和解，互相原諒。不僅是表面和諧呼籲，而是勇敢面對傷害，在認清罪惡的真相後，選擇愛與寬恕回應，實現真正的和解。

耶穌遇過許多罪人，犯姦淫的婦人按當時法律，只能被砸死。面對經師和法利塞人咄咄逼問和欺負婦人，耶穌說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」眾人聽後陸續離去，只剩耶穌和婦人。耶穌問她是否有人定罪，她回答沒有。耶穌便說：「我也不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」顯示耶穌的憐憫與教誨，不是縱容罪惡，是引導人悔過，要她珍惜生命和尊嚴。

「耶穌不釘你的罪」是告解的重點，神父代表耶穌，當你經過省察、懺悔、意識自己犯罪，向天主真心說：「對不起，我對不起天父！」

浪子回頭故事至今仍具現實意義，小兒子向父親索要財產揮霍度日，最後淪落放豬，正如今日很多年輕人花光父母積蓄。當小兒子良心發現悔改，決定回家與父親和好，父親並未責備反而相迎擁抱，視他失而復得，但大兒子因嫉妒，顯示若

缺乏天父的仁慈心，就難以獲得心靈真正自由。

四旬期的「核心活動」是默想天主聖言；實踐祈禱、悔改、補贖行愛德與天主重新連結。是教會為準備慶祝重大節日而設立，我們應深思天主聖言，回應祂的召喚。悔改不僅是遵守教會禮儀，更是內心轉向天主機會，真誠地參與四旬期的靈修活動，我們的心會逐漸向天主開放，讓祂的愛和恩寵聖化我們的生命。

悔改不只是行為態度的改變，更是人心轉向天主歸依並信賴祂。

通過洗禮，我們被召喚度心靈上自由的生活（迦5：13）， 悔改使我們從罪惡中被釋放，展開自由解脫的生活。當我們不斷悔改轉向天主，心靈成長，人格成熟，天主的國會在我們心中及生活發展，體會天主無條件的寬仁，獲得福音中的重生或新生命。

浦主教提醒我們要常記起天主的創造樣樣都好，尤其從山洞走出看到光，能感受到超脫死亡和束縛的釋放。雲林是農業大縣，農夫要先播種，秧苗才會慢慢長大，最終收穫，若身體未經農作般的過程，怎能得到新生命並實現天主所賜的光榮？

耶穌關懷每個人，特別是與罪人交往，無論情況如何，總給予尊嚴和友誼，這種接觸不僅使當時的人感到驚奇，也賦予罪人改變生活力量和勇氣，幫助他們找到心靈的平安和尊嚴。

耶穌臨終向天父求：「父啊，寬赦他們吧，因為他們不知道他們在做什麼。」（路23: 34）成為祂留給人類的遺囑：「我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。」（若13：15）耶穌表明寬恕對信友的重要性，並教導是天主恩賜的禮物，優於獻祭：「若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裏想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。」（瑪5：23-24）更教導寬恕不應推遲，愛需立即行動「當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解。」（瑪5：25）祂關注的不是對錯 ，是人是否積極尋求和解。

當伯鐸問應寬恕幾次時，耶穌回答他「不是七次，而是七十個七次」表明寬恕應無限，祂挑戰我們超越本性去愛仇，「他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。」（瑪5：45-47）祂的愛無分別，我們的寬恕也應如此。

耶穌以多個比喻展示天主仁慈：牧羊人尋找迷羊；婦人尋回銅幣；浪子回頭。這些故事揭示天主渴望尋回迷失者，歡迎悔改者，祂不認同罪惡，卻不願人活在內疚中，總是給人新機會。

天主對被邪魔折磨且身心受創的人深感憂心和關懷，渴望人獲得平安擺脫邪惡控制，如耶穌宣告：「他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣布上主恩慈之年。」（路4：18-19）

祂在曠野面對試探並選擇跟隨天主，在加里肋亞宣講：「你們要悔改，信從天主！」

我們常有自己的想法，聖言能引導我們以天主的眼光、基督的心看待事情，靈性就會成長！

浦主教提醒眾人要守齋祈禱、克制誘惑、服務他人為主作證，成為有活力的基督徒，要學習適當休息，不讓身體過度疲累，他勉勵年輕人努力打拚，給父母過好的生活，奉獻應在生活無虞下，勿影響家計；鼓勵大家讀經，認識天主的仁慈。

耶穌最後被釘在十字架時，右盜懇求祂記念自己，耶穌向他保證：「今天你就要與我一同在樂園裡。」耶穌說：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼。」法律難解人間問題，唯有基督的寬恕、仁慈，才能讓人悔改！浦主教也以「慈悲寬恕」作為座右銘。

天主使陽光普照眾人，不分宗教，教導我們要超越法律與報復，伯鐸一生跟隨耶穌雖3次不認主，後來痛悔流淚，有幅「伯鐸的眼淚」畫，顯示人的軟弱與邪惡勢力強大。耶穌在苦路上無怨無悔，將靈魂交託給天父，為我們樹立寬恕與愛的典範。

基督徒是領受聖神德能、天主創造的獨特個體，認識傷害、尋求醫治，選擇寬恕才能生活和諧。與人和好是天主的恩寵，唯有寬恕才能止息傷害，讓教會發熱發光。

耶穌教導首要誡命是全心、全靈愛上主，你的天主。其次是愛人如己。（谷12:29-34）

第三是潔德，需真心懺悔，具體告明過失，告解聖事能醫治心靈與人際關係，若不接納自己，就是否定天主，告解完要做補贖，否則罪罰還在，無法獲得寬恕。

浦英雄主教在彌撒提到原始亞與厄娃相互指責，兩人的孩子加音甚至殺害亞伯爾。瑪利亞被誤會未婚懷孕，但若瑟照顧保護她。耶穌是新亞當，瑪利亞是新厄娃，一直陪伴耶穌走在十字架下，祂為我們人類還清罪債。

浦主教提醒勿以為自己如大兒子未犯過罪，只要願意悔改，誠實面對，即能越過罪惡。就像「伯鐸的眼淚」畫作，悔改能改變全世界！疫情時，他親赴病房為病危者覆手、灑聖水。即使醫生勸阻，他仍堅持為病人覆油祈禱，因為浦主教願意效法耶穌的愛——愛人。


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